Filistinli Pir Nevvaf ez-Zegarine, Filistin toplumundaki uyuşmazlıkların tahlilinde ve sivil barışın korunmasında aşiretlerin değerli rol oynadığını belirtti.
Filistin’deki aşiretlerin ileri gelenlerinden 69 yaşındaki Pir Nevvaf, Batı Şeria‘daki aşiretler ve kabile yargısının toplumdaki rolünü, bunların idareyle alakalarını, aşiret mensuplarının olaylara müdahalesini ve bu müdahalenin değerini AA muhabirine anlattı.
Pir Nevvaf, “Aşiretlere düşman olanlar burayı yönetemez.” diyerek bölgede aşiretlerin kıymetine dikkati çekti.
“Aşiret yargısı yüzde 90 oranında İslam şeriatıyla uyumlu”
Uyuşmazlıkların tahlili için başvurulan aşiret başkanlarından Pir Nevvaf, Batı Şeria’nın güneyinde bulunan Ramadin köyündeki meskeninde vaktinin büyük kısmını sıkıntılara tahlil bulmak için harcıyor.
Pir Nevvaf, Filistin’e hükmeden idarelerin çokluğu ve arka arda gelişine bakıldığında sivil barışın korunmasında temel dayağın kanunlar değil aşiretler olduğunu söz etti.
Pir Nevvaf’ın kelamını ettiği aşiret yargısı, Filistin’de geçmiş yıllarda uzun mühlet sadece sahrada ve kent merkezine uzak yerlerde uygulanırken, artık ise kentler ve kırsal kesimde de uygulanır oldu.
Aşiretlerin altın çağı
Filistin idaresinin kurulduğu 1993’ten evvelki periyoda işaret eden Pir Nevvaf, o devirde Filistin Kurtuluş Örgütünde (FKÖ) resmi bir kurum ve örgütün kollarından biri olarak aşiretlerin epeyce faal ve nüfuzlarının doruğunda olduklarını hatırlattı.
“Filistin idaresi kurulmadan evvel aşiretler altın çağını yaşadı. O periyotta, her şey hakkında hakim karar makamı bizdik.” diyen Pir Nevvaf, herkesin aşiretlerin verdiği kararlara bağlı kaldığını, kimsenin muhalefet etme gücüne sahip olmadığını, FKÖ’nün sivil barış ve güvenliğin korunması için aşiretleri desteklediğini anlattı.
Birinci resmi birliklerinin 1979’da kurulduğunu belirten Pir Nevvaf, “Filistin Ulusal Kurulu, Ürdün’ün başşehri Amman’da Aşiretler ve Islah İşleri Genel Yönetiminin kurulmasına karar verdi.” sözünü kullandı.
Pir Nevvaf, “Ancak idarenin işin içine müdahil olmasıyla sap ile saman birbirine karıştı. Aşiretlere inanmayanlar vardı sonra haklı olmadıkları ortaya çıktı ve yine aşiretlere dönmek zorunda kaldılar.” değerlendirmesinde bulundu.
Aşiret tahlillerinin kanunlara nazaran artı tarafları
Aşiret tahlillerinin kanunlara nazaran artı istikametlerinden bahseden Pir Nevvaf, bu tarafları, “davaların hızla sonuçlanması” ve “hasımlar ortasındaki ruhsal istikametleri de dikkate alması” halinde tabir etti.
Aşiret örfüne de değinen Pir Nevvaf, hasımların tüm uyuşmazlıkların sonunda hatır gönül alma, hasımlıkların sonlandırılması ve sulhun tamamlanması üzere aşiret şanına yaraşır davranışların bulunduğunu aktardı.
Islah ve tahlil bulmak için çalışan bireyler ile ileri gelenlerin, aşiret yargısını temsil ettiğini lisana getiren Pir Nevvaf, bu bireylerin cinayet olaylarında eksen rolü oynadıklarını kaydetti.
Pir Nevvaf aşiret yargısının tüm alanlarda faal ve tam bir sisteme sahip olduğunu aktararak, “kadının, çobanın, komşunun” haklarının bulunduğunu; iş, emekçi, trafik kazaları, çek, miras ve inşaat hususlarının tahlile kavuşturulduğunu lisana getirdi.
Kim “Islah adamı” olur?
Aşiret yargısında vazife alabilecek bireylerin özelliklerini sayan Pir Nevvaf, bu şahısların, zeki ve aşiret sahibi bir meskenden geliyor olması gerektiğini söyledi.
Islah adamlarının sırtında büyük bir yük bulunduğunu kaydeden Pir Nevvaf, 1,5 yıl içinde uyuşmazlıkları gidermek için cebinden yaklaşık 145 bin dolar para harcadığını söyledi.
Meselelerin yüzde 90’ı aşiret içinde çözülüyor
Pir Nevvaf, “Filistin toplumunda halihazırda davaların yüzde 90’ı aşiretler üzerinden yürütülen tahlil yollarıyla sonuçlanıyor.” tabirini kullandı.
Filistin yargısında şu anda 150 bin davanın askıda olduğunu hatırlatan Pir Nevvaf, “Şayet bizim çözdüğümüz davalar da onlara ulaşacak olsa mahkemelerdeki davaların sayısı 1,5 milyonu bulur.” diye konuştu.
Ortağı sakinleştirme rolü
“Aşiretlerin oynadığı en değerli rol, ortalığı sakinleştirmek, haksızlığa uğrayanlara haklarını teslim etmek ve her iki taraf için de inançlı bir ortam sağlamaktır.” diyen Pir Nevvaf, cinayet olaylarında da birinci saatlerden itibaren harekete geçtiklerini, katilin yakınlarını ve bu bireylerin malını korumak için devreye girdiklerini anlattı.
Cinayet hadiselerinde maktulün yakınlarının, o öfkeyle katilin yakınlarının malına ve mülküne ziyan verebildiğini söyleyen Pir Nevvaf, bu çeşit bir harekette bulunanların aşiretlerle bağının koparıldığını aktardı.
“Devlete alternatif bir yapı değiliz”
Aşiretlerin toplumda kıymetli bir yer tuttuğunu vurgulayan Pir Nevvaf, “Aşiretler olarak tertibe, rastgele bir kuruma, en değerlisi de devlete alternatif bir yapı değiliz. Sivil barışın sağlanması ve yurttaş haklarının korunmasını destekliyoruz.” sözünü kullandı.
Filistin idaresi 1994’ten bu yana aşiret yargısını tanıyor. Aşiret yargısı, Filistin’deki resmi yargı ile birlikte fonksiyon görüyor. Daha evvel Filistin Devlet Başkanlığı ofisine bağlı olan Aşiret İşleri Genel Yönetimi, 2005 yılında İçişleri Bakanlığına bağlanmıştı.
